Dddr. Andrej Pleterski, član društva Srebrna nit, je za Nedeljski dnevnik odgovarjal na nekatera ključna vprašanja v povezavi z Zakonom o pravici do pomoči pri prostovoljnem končanju življenja.
Bi lahko opisali večstopenjski postopek, ki ga opredeljuje zakon?
Tisti, ki bo imel željo po pomoči pri prostovoljnem končanju življenja (PPKŽ), se bo moral obrniti najprej na svojega osebnega ali lečečega zdravnika. Zdravnik bo z njim opravil razgovor, kjer bosta pogledala, ali pri njegovi bolezni obstajajo še kakšne možnosti zdravljenja, ki niso bile izčrpane, ali pa paliativne pomoči. Potem zdravnik preveri, ali gre res za samostojno odločitev pacienta, kar se preveri večkrat tekom celotnega postopka. Pacient ima nato nekaj dni časa za razmislek. Če pri svoji odločitvi vztraja, sledi drugi obisk zdravnika in vključitev notarja v postopek, pri katerem se ob pričah, kot pri vsakem notarskem zapisu, pripravi prošnjo, ki gre na posebno komisijo. Ta nato imenuje še drugega posvetovalnega zdravnika, ki opravi razgovor s pacientom, in pa psihiatra, ki preveri, ali pacient podaja izjavo ob opravilni sposobnosti. V kolikor je mnenje vseh udeleženih soglasno, komisija prošnjo glede na mnenja odobri ali pa zavrne. V primeru nesoglasja ali kakršnekoli negotovosti, lahko komisija vključi še dodatne strokovnjake. Tako pride do odločbe. Nato ima pacient možnost, da se odloči, kdaj bo pravico pomoči izkoristil. Na primer v ameriški zvezni državi Oregon se tretjina pacientov nikoli ne odloči izkoristiti te pravice, podobno bo verjetno pri nas. Ko se odloči za to, spet pokliče svojega lečečega zdravnika in mu pove, kdaj in kje bi rad izvedel postopek. O tem se obvesti komisijo, ki poskrbi za izdajo ustreznega recepta. Zdravnik in medicinska sestra, ki učinkovino prevzameta, z njo prideta na kraj dogodka, kjer je pacient spet vprašan, če si tega res želi, preden si učinkovino v telo vnese sam.
Kakšna bi bila po uveljavitvi zakona vloga zdravnika?
Zdravnike potrebujemo, da strokovno ocenijo, ali v resnici obstaja neka trajna in neodpravljiva medicinska indikacija, ki pacientu povzroča trpljenje, in ali to trpljenje ni samo prehodnega značaja, kot se lahko zgodi npr. pri nenadni invalidnosti. Prav tako je iz varnostnih razlogov zdravnik prisoten pri končni izvedbi PPKŽ.
Bi lahko poudarili tiste stvari, ki so v zvezi z zakonom v določenem delu javnosti napačno razumljene?
Trditev, da bo zakon povzročil družbeni pritisk na paciente (t.i. zastrupitveni ali evtanazijski mobing), ne temelji na nobeni znanstveni študiji, ampak je povsem propagandnega značaja. Trditev naj bi menda podpiralo povečano številu evtanazij pred prazniki in dopusti, ker naj bi svojci pritiskali na paciente. Vendar o tem ni nobenih podatkov. Edini preverljivi statistični podatki o tem se nanašajo na hišne ljubljenčke pse in mačke, ne pa na ljudi. Spodbujanje k uveljavljanju pravice do PPKŽ je v zakonu izrecno prepovedano.
Zakon ni neustaven. 17. člen ustave sicer govori o nedotakljivosti življenja, vendar gre pri tem za nedotakljivost s strani države in zato nimamo smrtne kazi. Ni pa ta nedotakljivost absolutna in zato samousmrtitev ni kazniva. Tudi ne bo neskladja s kazenskim zakonikom, po katerem pomoč pri samomoru ne bo kazniva, če bo izvedena v skladu z zakonom o PPKŽ.
Paliativno oskrbo podpiramo vsi. Je izjemno koristna in pomaga ogromni večini ljudi. Nikoli pa ne more pomagati prav vsem in tem je namenjen ZPPKŽ. Zakon ne nadomešča paliativne oskrbe, ampak jo dopolnjuje.
Zakon nikomur ne daje dovoljenja za ubijanje. Življenje bo vsem, ki ne bodo izrecno zaprosili za pomoč, poteklo tako, kot da zakona ne bi bilo. Ne bo nobenega avtomobila, ki bi po nalogu vlade vozil zdravstvene delavce z injekcijami, s katerimi bi ubijali stare, onemogle, osamljene, da bi državni proračun zmanjšal izdatke za zdravstvo in pokojnine. Ne bo nobenega prekupčevanja s človeškimi organi. O odvzemu in presajanju človeških organov ima Slovenija odličen zakon, ki omogoča nenehen nadzor nad vsakim presaditvenim organom in dogodkom.
V celotnem postopku udeleženci izpolnijo najmanj pet obrazcev, ki jih hrani komisija za PPKŽ, zato bo o vsakem primeru obstajala obširna dokumentacija, nobenega primera se ne bo dalo prikriti.
Postopek, ki ga uvaja zakon o PPKŽ, je povsem neprimerljiv z nacističnimi umori pacientov, ki za smrt niso prosili. Primerjava teh nacističnih “evtanazij” in ZPPKŽ je lažniv poizkus prestrašiti nepoučene ljudi.
Vsi zdravstveni delavci, ki bi lahko sodelovali v postopku, imajo pravico ugovora vesti, kar pomeni, da jih v sodelovanje nihče ne sili. Tudi ne bodo kaznovani, če ne bodo sodelovali.
Imate morda podatek o tem, kolikšen odstotek ljudi se v državah s primerljivim zakonom odloči za možnost takšnega končanja življenja?
V državah, kjer imajo na voljo tako evtanazijo, pri kateri nekdo vnese učinkovino v telo pacienta, kot tudi samo pomoč pri samousmrtitvi, kjer si pacient učinkovino vnese sam, kakor bo pri nas, več kot 99% pomoči izvedejo v obliki evtanazije, ki je naš zakon ne omogoča. Slovenskemu je primerjiv avstrijski zakon, kjer so v letu 2024 pri samousmrtitvi pomagali 112 ljudem, kar znese 12,2 samosmrtitev s pomočjo na milijon prebivalcev.





