Sporočilo za javnost Zavezništva Moje življenje, moja pravica v odziv na današnjo novinarsko konferenco zdravniških organizacij, ki nasprotujejo pomoči pri prostovoljnem končanju življenja.
Predstavniki zdravniških organizacij in zdravnikov so danes na novinarski konferenci izrazili nasprotovanje Zakonu o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja. V Zavezništvu Moje življenje, moja pravica se zato želimo odzvati na nekatere njihove trditve.
Govorci so sprva poudarili, da bi zakon prinesel velike spremembe v razumevanju dostojanstva življenja. S tem se v Zavezništvu Moje življenje, moja pravica strinjamo. Ob tradicionalnem zdravniškem pogledu, ki vidi nedotakljivost življenja kot absolutno vrednoto, večjo od posameznikove volje in trpljenja, se je uveljavila nova etika, ki priznava bolniku pravico, da sam odloča o svojem življenju in smrti. PPKŽ ni »pravica do smrti«, ampak pravica do mirnega, nadzorovanega in dostojanstvenega konca.
Nekateri zdravniki so izrazili zaskrbljenost, da bi zakon lahko vodil v razširitev pravice do samomora. Takšno stališče pa meša dve povsem različni stvari: samomor iz akutne stiske in odločitev neozdravljivo bolnega posameznika, ki neznosno trpi. Samomor je dejanje obupa, PPKŽ pa dejanje premišljene volje. Zdravnik mora človeku v stiski pomagati živeti, tistemu, ki neizogibno umira in trpi, pa omogočiti, da umre mirno.
Predstavniki zdravniških organizacij so trdili, da zdravstvena stroka pri pripravi zakona ni sodelovala. To ne drži. Uradne organizacije so se sodelovanju odpovedale vnaprej, a pri pripravi zakona so sodelovali številni zdravniki, strokovnjaki na področju paliativne oskrbe, psihologi in etiki, mnogi njihovi predlogi pa so bili upoštevani.
Opozorila, ki smo jih slišali danes, da bi se bolniki čutili kot breme svojcem, nimajo empirične podlage. Empirične raziskave v resnici kažejo nasprotno: večina tistih, ki se odločijo za PPKŽ, so izobraženi, socialno vključeni ljudje, ki imajo dobro podporno mrežo. Ne odločajo se za smrt zaradi občutka bremena, temveč iz želje po ohranitvi nadzora nad lastnim življenjem. Tveganje pritiskov seveda obstaja, toda prav zato bo odločitev večstopenjsko preverjena, s sodelovanjem vsaj dveh zdravnikov, psihologa in neodvisne komisije. Ni znanstvene študije, ki bi utemeljevala nevarnost spolzkega družbenega klanca.
Pogosta trditev, da bi morali najprej urediti paliativno oskrbo, ne vzdrži: PPKŽ in paliativna oskrba se ne izključujeta, temveč dopolnjujeta. Obe imata skupen cilj – olajšati trpljenje. V državah, kjer imajo ustrezno statistiko, okrog 70% bolnikov, ki zaprosijo za pomoč pri končanju življenja prihaja iz paliativne oskrbe. In to ni odvisno od razvitosti paliativne oskrbe. Tudi v najboljših paliativnih centrih obstajajo redki primeri, ko trpljenja ni več mogoče ublažiti. Zakon daje tem ljudem možnost mirnega slovesa.
Zdravniki pri nas ob koncu življenja pomagajo bolnikom s paliativno sedacijo in postopki zdravljenja z dvojnim učinkom. Na Nizozemskem to statistično vodijo kot evtanazijo, pri nas pa take smrti nimajo nobene statistične zabeležke. V tej skupini so smrti brez izrecne privolitve pacientov. Koliko jih je pri nas, ne vemo, ker ta skupina statistično sploh ni zajeta.
Zaskrbljenost, da bi zakon spremenil odnos med zdravnikom in bolnikom, prav tako ni utemeljena. Izkušnje iz držav, kjer je zakon že dolgo v veljavi, kažejo, da zaupanje med bolnikom in zdravnikom postane še večje, saj zdravnik ostane ob bolniku do konca – ne proti njegovi volji, ampak z njegovo privolitvijo.
Nekateri sodelujoči na okrogli mizi so izrazili tudi prepričanje, da se bo večina zdravnikov odločila za ugovor vesti, zaradi česar naj bi ranljivi bolniki v ključnem trenutku ostali brez zdravnika, ki mu zaupajo. Podana je bila celo ocena, da bo ugovor vesti uveljavilo kar 90 % zdravnikov, čeprav raziskave v zbornici sploh niso opravili.
Tega se v Zavezništvu zavedamo, a takšne trditve ocenjujemo kot absolutno pretirane. V Zavezništvu poudarjamo, da je med zdravniki na delu močna kultura poklicne pripadnosti, zaradi katere se mlajši zdravniki le redko javno zoperstavijo starejšim kolegom ali vodstvu zbornice. Razprava o PPKŽ pomeni izzivati avtoriteto – ne le moralno, temveč tudi karierno. Vendar smo prepričani, da bo PPKŽ vseeno možno zagotoviti.





